Киенская долина 2018

Недели ретрита с Друбвангом Цокни Ринпоче: «Осознание открытого сердца», 6.-12. Май вместе с Кхандро Церингма и «Дзогчен-ретрит для опытных практиков», 13.-19. май 2018 г.

Три отдельных обзора - большое спасибо участникам, которые поделились с нами своими мыслями: 

С 5 по 19 мая Цокни Ринпоче провел два замечательных шестидневных ретрита в Кинталерхофе, расположенном в Кинтале в живописном Бернском Оберланде. В первом ретрите Ринпоче «Открытое сердце, открытый ум» приняли участие 6 новых и продвинутых учеников. Его также сопровождала Кхандро Церингма, известная как один из тибетских оракулов, но вдохновляющая своим присутствием, ясностью, спонтанностью и плавностью своего учения. Во время первого ретрита Ринпоче подробно объяснил «практику рукопожатия» и то, как применять осознанность и ясность к возникающим «чудовищам». Ключ, по его словам, заключается в том, чтобы «развивать, а затем поддерживать бдительность и память. Нам нужно накопить силу добродетели и получить благословения лам линии преемственности, чтобы пожинать плоды практики». Ринпоче представил природу ума и указал способы пребывания в сущности ума, которая чиста и пуста. После признания «просто оставьте все как есть; ничего не перемешивая и не добавляя. Что бы ни возникло, просто будь».

Следующий шестидневный ретрит для тех, кто уже получил указывающие наставления, состоял из трех основных тем. После знакомства с риг-па — природой ума — понимание того, что следует культивировать, а от чего следует отказаться, нуждается в уточнении и дифференциации. После этого человек учится устранять препятствия на пути; в противном случае наша практика может быть отброшена назад, или мы можем даже не достичь нашей цели! После того, как препятствия устранены, наша практика требует усиления или усовершенствования. Тогда можно «расслабиться и быть добрым к своим явлениям; что бы ни возникло, просто отпусти это». Ринпоче подробно говорил о грубом и тонком теле, проводя различие между чувствами, ощущениями, эмоциями и настроениями. Он также объяснил функции каналов, ветра и капель и дал методы, как можно «с осторожностью, ясностью и состраданием противостоять причинам, которые их беспокоят, и разумно видеть, что они всего лишь иллюзия». Ринпоче также представил четкое различие между всеобщим сознанием (кун-жи), саджматхой без поддержки и риг-па. Это непрерывный процесс очищения, становления «все более и более тонким, пока прямое переживание необусловленной просторности, пустоты и ясности не станет неразделимым, без ограничений прошлого, настоящего и будущего». Еще одним замечательным «подарком» на этом втором ретрите было приглашение Цокни своего племянника, Цангсара Тулку Ринпоче, преподающего в Рангджунг Еше Гомде в Калифорнии, сопровождать его. Он преподавал послеобеденную сессию медитации в течение часа каждый день, подчеркивая Три Превосходства прибежища и бодхичитты, пустоты и посвящения; три каи и различные аспекты тантрического пути и пути дзогчена. Это были невероятно насыщенные две недели с синхронным переводом на английский язык от Диего Хангартнера и безупречно подробным и продуманным переводом Кристофа Клонка.

Первая неделя семинаров ретрита с Цокни Ринпоче обычно посвящена «основным знаниям» для нашей практики, знанию природы нашего ума. Это обновление основ очень ценно, так как мы можем измерить, где мы находимся, сколько мы уже поняли и интегрировали, и где мы все еще застряли. Терпеливая и понимающая передача Ринпоче всегда является большой помощью и поддержкой в ​​этом процессе. 

В этом году мы были особенно счастливы, потому что Цокни Ринпоче организовал первую неделю ретрита вместе с Кхандро Церингма (КхандроЛа). Естественное слияние глубоких прозрений обоих учителей было постоянным источником вдохновения и подарило нам много ага-моментов. Лично я чувствовал себя так, как будто нахожусь под очищающим, исцеляющим душем Дхармы, хотя приятно теплая вода между ними могла меняться на холодную и пугать меня. К этому как нельзя лучше подходит история с непальским душем, который нам подарил Ринпоче, и в котором нет ни крючков для одежды, ни махровых полотенец. Так что во время семинара я тоже искала свой «крючок», за который можно было бы ухватиться. Однако мне пришлось осознать, что это не так просто, потому что в Ригпа просто не предусмотрена такая возможность. Поэтому необходимо смело нырнуть в зыбкое пространство, где утрачиваются привычные уверенности и где в конечном счете достоверные ценности уже не могут быть облечены в концептуальные слова, а могут быть пережиты только путем углубленной практики. 

Как замечательно, что Цокни Ринпоче так подробно изложил нам путь к освобождению от наших заблуждений, в континууме основа, путь, плод. Нам подробно объяснили методы работы с нашими блокировками/монстрами и применение Шаматхи, Випашьяны, Ригпы и Дзогчен. Иногда моя голова гудела от всех аспектов, форм и деталей, к счастью, Цокни Ринпоче всегда раскрепощал все это своим юмором. Сеансы медитации, которые мы проводили 4 раза в день, также оказали поддержку и дали нам возможность попрактиковаться и углубить услышанное. 

Ринпоче учил нас по утрам, а Кхандрола после обеда. Относительно этого совместного обучения у Ринпоче сложился следующий образ: «Я поставляю сюда цемент и кирпичи, а КхандроЛа строит дом мудрости и сострадания. Надеюсь, наше надутое «я» влезет в дом» :-). Различными и в то же время схожими были их подходы и попытки открыть наши глаза и сердца и показать нам безотлагательность использования этой драгоценной жизни с ее возможностями наилучшим образом. В своей скромной манере КхандроЛа представилась так: «У меня нет такого образования, как у тебя, мне нечего сказать о моем пути. Но мы семья, и то, чему мы учимся, должно быть на благо всех». Ее стиль преподавания был очень прямым и пронизан глубокой мудростью и состраданием. Просто ее великое присутствие в безграничной любви, в безраздельной осознанности обладало огромной харизмой и заставляло меня чувствовать: «Вау, я хочу быть таким же однажды» — это был полностью вдохновляющий и ободряющий опыт. Конечно, меня также впечатлило то, что преподавала женщина-учитель, что является исключением, и меня, как женщину, это особенно тронуло. К этому добавлялось прекрасное общение между КхандроЛа и Клэр, ее переводчиком, и их несложный способ выразить глубокое содержание учений простыми словами. 

Сошлись разные условия, упрощавшие отступление:

  • Общая тишина позволила нам сосредоточиться на главном и позволила услышать тихие внутренние голоса.
  • Kientalerhof идеально подходит для уединения, обслуживание приятное, а кухня эксклюзивная ☺ и полезная. Добавьте к этому красивые окрестности. Цокни Ринпоче поощрял нас совершать «прогулки по Дхарме», которые укрепляли ум и заставляли цветы сиять еще ярче с каждым днем.
  • Переводы Кристофа Клонка, Клэр и Диего Хангартнера были великолепны. Красноречие и легкость, с которой они выполняли свою работу, поражали. Здесь я хотел бы особо отметить Кристофа, так как он точно овладел областями, в которых приходится бороться с каждым термином.
  • Наша команда мечты Pundarika CH, семья Амманн, прекрасно подготовила и провела семинар. Поддержка со стороны преподавателей и их окружения, все организационные вопросы, все получилось на отлично. Они внимательно рассмотрели различные потребности более чем 130 участников и сопровождали нас очень внимательно и с любовью, большое спасибо! 

Для меня 2-й ретрит в Кинтале был, как всегда, не только приглашением, стимулом продолжать практику, не отговаривать от привнесения «сущности любви», не сдаваться, но и погрузиться в себя и перезарядиться батареи тепла, юмора, мудрости и сострадания Ринпоче. Учения Дзогчен всегда были для меня ментальным вызовом, и я уношу с собой домой хотя бы лучик надежды. На благо моей семьи, моего окружения и живых существ. 

Для меня более чем удивительно чувствовать сопровождающую и волнующую силу, которая исходит отвсе вещи', которые присущи учению Цокни Ринпоче (и кто уверен в возникающей реальности чудесного места Кинтал и Кинталерхоф в горах Бернского Оберланда; и как необычно то, что в высокогорной группе над Кинталом один из горы, называемые на местном языке "Wyssi Frau" - кто не думает о Белой Таре!). Возможно – и последнее, но не менее важное – растущая связь с людьми, участниками, чьи лица из года в год становятся все более «личными».

«Ретрит II: «Дзогчен-ретрит для опытных практиков», 13-19 мая 2018 г. 

В этом ретрите Ринпоче хотел бы помочь тем, кто более знаком с практикой Дзогчен, еще больше усовершенствовать свое осознавание. Это также время распознавать препятствия на пути к практике, чтобы научиться преодолевать их самостоятельно и придавать новый импульс собственному опыту. Ретрит II предназначен для опытных практиков. Обе недели ретрита будут переведены Кристофом Клонком (немецкий) и Диего Хангартнером (английский)». Так объявили неделю. 

После окончания семинара я еще несколько дней отсутствовал дома (и без средств массовой информации), но у меня были с собой записи драгоценной недели, которые я часто пролистывал, сохранял, пропускал страницы, задерживался, обдумывал, листал, догадывался, сомневался, находил что-то связное - и в то же время просто поразительно было обнаружить, насколько почти осязаемым был (есть) "подъем", который хотелось бы назвать "пробуждением" - не тот, что напоминает целеустремленной повседневности, но легкой и тихой, но безошибочно ясно зовущей, приглашающей, отсылающей, указывающей, показывающей; но не так, чтобы просто было что-то взять, нет, это похоже на любовную заботу, приглашение смотреть, чувствовать. Меня иногда трогает то, насколько человек чувствует себя понятым таким непрошенным, бесцельным и непреднамеренным образом, как в своем (часто чувствуя себя одиноким) мышлении, так и глубоко понятым в собственном опыте.

Меня поражает, что я (был) больше, чем раньше, обеспокоен тем, каквещи’, которые нам позволили услышать от Цокни Ринпоче, в наше (моё) западное и западно-христианское мировоззрение и понимание мира. Это не введение в смысле активного, понятийно-рационального понимания (так как думать и думать всегда необходимо); приглашение кажется таким любящим, что становится более искренним, открытым сердцем, охотным слушанием — возможно, вы могли бы сказать «слушанием»; оно может содержать ошибочное ощущение того, что может вырасти из тишины слушания: не абстрактного мышления, а одного После-Считать: ,Вещи' в высшей степени странны - заслуживают внимания - и поэтому весьма весомы.

Просьба «написать несколько строк в качестве отзыва о второй неделе ретрита для веб-сайта» изначально не прошла мимо тонкой анатомии, я снова осознал это. Я с еще большим облегчением увидел, как я был в движении последние несколько дней не только снаружи, но и внутри со своими заметками. Из богатого опыта последних нескольких лет, полученного в ходе учений Цокни Ринпоче, а также из разнообразных переживаний, возникающих в результате безмолвия и безмолвия, я хотел бы резюмировать и с полным согласием со всеми участниками: «коробка для отступления» действительно содержала все, что было написано на этикетке объявления. 

Было много слов, с которыми Цокни Ринпоче приходилось время от времени бороться. Меня это по-особому тронуло: новое «блуждание» и «хождение» по бессловесной середине, для которой нет названий. Слов много! Однако избранные, потому что услышанные слова заслуживают упоминания… – пусть Цокни Ринпоче находит их снова и снова и пусть они продолжают быть услышанными, из чего в конечном итоге может вырасти то, что мы называем послушанием – для нашего освобождения и освобождения всех существ. Иногда складывается впечатление: когда становится тихо, слово как будто приходит домой: Столько вещей хотело бы «помолчать»!

Ну, оглядываясь назад, все 'вещивосприниматься как пища в пути, которая всегда является плодом роста в саду жизни, как то, что собрано и подано из урожая, как что-то приготовленное во время еды и как пища в пути на остановках — для всего этого сердечное и душевное спасибо!